在上海創刊的《新青年》，是一本在20世紀20年代中國具有影響力的革命雜志，它的創刊揭開了新文化運動的序幕，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發奠定了思想基礎。
上海《新青年》編輯部舊址：老漁陽里2號
1913年“二次革命”失敗后，陳獨秀認為在中國搞政治革命沒有意義，“救中國、建共和，首先得進行思想革命”。
1915年9月15日，陳獨秀主編的《青年雜志》在上海正式創刊，陳獨秀在創刊號上發表《敬告青年》一文。創刊后，群益書社接到上海基督教青年會來信，信上說“《青年雜志》同青年會創辦的刊物《上海青年》名字雷同，應該及早改名，省得犯冒名的錯誤”。于是，為避免混淆兩本雜志并突出《青年雜志》的新意，從1916年9月1日出版的第二卷第一號起，《青年雜志》正式改名為《新青年》。《新青年》通過積極宣傳倡導科學和民主，也就是“賽先生”和“德先生”，以及新文學來進行民眾思想啟蒙，它的創刊標志著新文化運動的興起。
《新青年》勞動節紀念號
1917年初，陳獨秀應邀擔任北京大學文科學長，《新青年》編輯部隨之遷到北京，但印刷地點仍在上海。
1918年1月，《新青年》從第4卷第一號起實行改版，雜志文章改用白話文和新式標點進行創編，標志著白話文運動的興起。
1919年6月，陳獨秀到北京城南新世界游樂場散發《北京市民宣言》，遭到北洋政府逮捕，同年9月中旬出獄，繼續擔任《新青年》月刊主編。
1920年2月中旬，陳獨秀為了擺脫警察的追捕，從北京返回上海，《新青年》編輯部也隨之移到上海，但仍保留北京編輯部。
1920年5月1日，《新青年》第七卷第六號出版“勞動節紀念號”，發表蔡元培“勞工神圣”的題詞、孫中山“天下為公”的題詞和李大釗的《“五一”運動史》等重要文章，在讀者中引起轟動。
1920年末，胡適提出《新青年》應該“聲明不談政治”，立即遭到陳獨秀、李大釗、魯迅等人的堅決反對。實際上，從1920年9月1日第八卷第一號起，《新青年》就已經成為上海共產主義小組的機關刊物，1920年下半年到1921年7月中國共產黨成立之前，《新青年》刊登的關于馬克思主義、十月革命和中國工人運動的文章多達130多篇，成為宣傳馬克思主義的重要思想陣地，為中國共產黨的成立作了理論上的準備。
《新青年》第八卷第一號
1920年底，陳獨秀前往廣州任職，雜志社一并遷至廣州。1921年9月，陳獨秀由廣州回到上海，主持中共中央工作，《新青年》再次遷回上海。10月4日下午，法租界巡捕房查抄《新青年》編輯部，陳獨秀等人慘遭拘押，經馬林、孫中山等營救后被保釋。經此，《新青年》一度停頓。
隨著新文化統一戰線的逐步分化，《新青年》雜志于1922年7月休刊，1923年6月恢復出版并改為季刊，成為中共中央正式理論性機關刊物。1925年4月起出不定期刊，共出5期，1926年7月徹底停刊。后期的《新青年》介紹了大量馬列主義著作和國際無產階級革命運動的經驗。
《新青年》是20世紀初中國具有重大影響力的革命雜志，黨內許多同志如毛澤東等都受到過它的影響，在指導馬克思主義中國化的早期嘗試中發揮了積極作用。
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